sábado, 3 de abril de 2021

RELACIONES DE PRODUCCIÓN, CLASES SOCIALES Y SALUD

RELACIONES DE PRODUCCION


FUERZAS PRODUCTIVAS

Las fuerzas productivas son todos aquellos medios materiales, la mano de obra y las técnicas que se utilizan para desarrollar un proceso productivo.  Es decir, las fuerzas productivas incluyen entonces tantos los bienes materiales (herramientas, maquinaria, terrenos, insumos, etc.) como el esfuerzo humano que son necesarios para llevar a cabo una actividad productiva

Cabe resaltar que la división de trabajo (reparto de las diferentes tareas que conforman el proceso productivo) y la ciencia y tecnología forman parte de las fuerzas productivas. (Guillermo Westreicher, Link: https://economipedia.com/author/g-westreicher)


 RELACIONES DE PRODUCCIÓN

Son un conjunto de relaciones económicas que se establecen entre los hombres, independientemente de su conciencia y de su voluntad, en el proceso de producción, cambio, distribución y consumo de los bienes materiales.

Las relaciones de producción constituyen una parte necesaria de cualquier modo de producción. La producción social sólo puede darse cuando los hombres se unen para obrar en común, para establecer un intercambio de actividades.

Carl Marx estableció que en la producción, los hombres no solo actúan sobre la naturaleza, sino también entre ellos. Solo producen al cooperar de cierta manera e intercambiando mutuamente sus actividades. Para producir establecen ciertas conexiones y relaciones, y solo dentro de estas conexiones y relaciones sociales se realiza su acción sobre la naturaleza.

De acuerdo a la perspectiva marxistas de la historia económica del ser humano, conocida como Materialismo histórico, los modos de producción son las formas específicas en que la actividad económica se organiza dentro de una sociedad humana específica, para la satisfacción de sus necesidades de bienes y servicios
Los modos de producción han sido una pieza fundamental para la construcción y desarrollo de las sociedades pues permiten la estructuración de las clases sociales.












Feudalismo Guatemalteco

La de la red de Arnoldo Medrano ha vuelto a evidenciar el jineteo de fondos que acontece en las municipalidades. El caso del alcalde de Chinautla es paradigmático, pues su nombre ha sido sinónimo de los males propios de la cooptación del poder local: caciquismo, nepotismo, transfuguismo, y un modelo de gestión patrimonial en el cual su familia actuaba como beneficiaria final de la mayoría de negocios municipales desarticulación. Sin embargo, la red Medrano-Osorio tan solo forma parte de una larga lista de jefes ediles que han administrado las municipalidades como negocios familiares, listado que incluye a Adolfo Vivar en La Antigua Guatemala, a la familia de Emilenne Mazariegos en Chicamán, Quiché, Mito Barrientos y Armando Paniagua en Quetzaltenango, Abel Sandoval en Oratorio, Santa Rosa, René Cun de Tucurú, Alta Verapaz, o la red de las sobrinas Torres en comunas de Huehuetenango y Quiché.

El abuso de poder está a la orden del día. Para nadie es un secreto la excesiva discrecionalidad con la que se conducen algunas alcaldías. Recordemos, la arbitrariedad en el cobro de la tasa de alumbrado municipal ha sido uno de los factores asociados a la conflictividad energética Phillip Chicola Publicado 25-07-17


Capitalismo en Guatemala

Señala que Guatemala es un país pequeño (tercermundista), con una economía capitalista dependiente y subdesarrollada, con una población de 14 millones de habitantes, el idioma oficial es el español y además cuenta con 24 lenguas indígenas. Guatemala prosigue ha experimentado un desbalance entre el desarrollo económico de la sociedad y el desarrollo social, que ha tenido su origen en la desigual distribución del ingreso y en la debilidad del estado para disminuir esta brecha. La investigación hace una descripción hasta la década de los años 80s donde la economía guatemalteca se caracterizó por ser una economía abierta y con un sector industrial relativamente protegido, donde el Estado aun tenía el control sobre algunas principales variables macroeconómicas (tipo de cambio, tasas de interés y precios de algunos bienes de la canasta básica), y el modelo económico que se impulsaba era el de "Sustitución de Importaciones" el objetivo era mejorar las posiciones externas del país y fomentar el empleo a través de incentivos directos utilizando para ello la política fiscal y comercia López Rojas, Patricia

 Desarrollo económico-capitalista de Guatemala (1981-2008). -- Guatemala : USAC, DIGI, CEUR, 2008.

esclavismo en Guatemala 

Desde la llegada de Cristóbal Colón, en 1492, hasta 1542, tenemos unos 50 años aproximadamente de explotación indígena y de un armado y estructurado mercado con mano de obra indígena, que eran vendidos a diferentes regiones.  Este período inicia con la conquista de Guatemala por los españoles en 1524. La conquista represento el choque entre dos sociedades, en distinto grado de desarrollo económico-social. Básicamente la conquista fue una guerra para dominar y explotar algunos territorios y a sus habitantes. Con la conquista, las sociedades indígenas fueron totalmente reestructuradas para servir los intereses de los conquistadores y colonizadores de las clases dominantes de la metrópoli española.https://www.monoafias.cogrm/docs/Esclavismo-En-Guatemala





comunidad primitiva en Guatemala 

La misma existió durante muchas decenas de milenios en todos los pueblos en la etapa inicial de su desarrollo. Las relaciones de producción del régimen de comunidad primitiva surgieron teniendo como fundamento un bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, unos instrumentos de producción primitivos, una división natural del trabajo por el sexo y la edad. La base de las relaciones de producción radicaba en la propiedad común de los medios de producción (instrumentos de producción, tierra, así como también vivienda, herramientas, &c.). En el marco de la propiedad común, existía también la propiedad personal de las armas, los objetos de uso doméstico, de la vestimenta, &c. En el régimen de comunidad primitiva, la producción se llevaba a cabo colectivamente, por la gens en su conjunto. Los alimentos se consumían asimismo en común, se dividían en partes iguales. Sólo trabajando unidos, los hombres primitivos podían obtener medios de vida y defenderse contra los ataques de las fieras o de las comunidades vecinas. Sobre la base de la primera gran división social del trabajo (división del trabajo), es decir, de la separación de ganadería y agricultura, las fuerzas productivas de la sociedad primitiva empiezan a desarrollarse con una rapidez sensiblemente mayor. Al aumentar estas fuerzas, surge y se acrecienta el intercambio, aparece la propiedad privada, la desigualdad económica entre los distintos miembros de la comunidad. http://www.filosofia.org/enc/ros/re17.htm







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VIGILANCIA EPIDEMIOLÒGICA.