interculturalidad y cosmovisión maya

Interculturalidad

La historia de Guatemala está marcada por la dominación, explotación y exclusión impuesta sobre la población originaria, desde la invasión europea del siglo XVI, durante los tres siglos de dominio colonial, y en los casi dos siglos de vida republicana.

Las relaciones entre los grupos étnicos, aún en la actualidad, se caracterizan por la discriminación y el racismo hacia la población indígena, y su exclusión respecto a los derechos y servicios que el Estado está obligado legalmente a garantizar para toda la población. A pesar de que el Estado guatemalteco reconoce que nuestra nación es multicultural, multiétnica y plurilingüe, la interculturalidad es una situación que todavía es necesario alcanzar.  

De manera sencilla, podemos decir que la interculturalidad pretende ir más allá del respeto entre los pueblos para la coexistencia, buscando que las relaciones -que de hecho existen- sean positivas y mutuamente enriquecedoras para la convivencia. La interculturalidad implica el convencimiento de que hay vínculos, valores, problemas, necesidades y otros puntos en común entre las culturas; la mayoría de sistemas anteriores enfatizan en las diferencias. También es necesario el reconocimiento de que las culturas no son perfectas, sino que pueden aprender unas de otras, sin que ello implique perder la propia identidad. Esto implica una voluntad y disposición clara de aprender del otro. 

PRODESSA trabaja, desde sus inicios, por la construcción de una sociedad democrática intercultural, en la que las relaciones entre los grupos étnicos se basen en la equidad y el respeto. 

Para contribuir a este propósito, PRODESSA ha diseñado e impulsado procesos de Educación Bilingüe Intercultural para los distintos niveles del sistema educativo guatemalteco, desde la escuela primaria hasta la formación universitaria. Además de ello, la interculturalidad es un componente que forma parte de todos los procesos que lleva a cabo PRODESSA.

Cosmovisión Maya

Se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual “toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada”.

El pueblo maya interpreta el mundo como un sistema interrelacionado y como un orden  espiritual vigilado y moral, que demanda respeto, gratitud y moderación (Chochoy, et al., 2006; Palma, 2006). El Gobierno de Guatemala reconoció, a través del Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas, que la cosmovisión maya se fundamenta en la relación armónica de todos los elementos del universo, en el que el ser humano es un elemento más, la tierra es la madre que da la vida y el maíz un signo sagrado (“Acuerdo sobre identidad”, 1997).

Para este pueblo, todos los individuos tienen una misión determinada dentro de la totalidad de elementos que constituyen el universo, todos traen un trabajo y una función ineludible (Lima, 1995). En la concepción maya del mundo, la misión de cada ser en esta vida “es otorgada por la naturaleza, para guardar correspondencia y armonía con los demás seres y el cosmos” (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 233).

La sencillez y el respeto nos convierten en seres aptos para poder tener un acercamiento real con nuestra Madre Tierra y así establecer una relación renovada para poder hablar nuevamente con las laderas, los bosques, los barrancos, las montañas, los cerros, las planicies, los valles y los volcanes.

Hay personas a quienes les da asco besar a nuestra Madre Tierra, porque la consideran sucia. Sí lo está, ya que el mismo ser humano es quien la ha contaminado y maltratado desde las cuatro direcciones de la Madre Tierra.

En nuestra conciencia universal está presente el en sangramiento de todas las vidas, porque el imperio de las potencias mundiales nos está llevando a la pérdida de toda vida en el planeta, por el aumento de la contaminación, principalmente el bióxido de carbono, el uso de combustibles fósiles, cianuro, pruebas nucleares, entre otros, que están terminando con los estados naturales de los climas de nuestra Madre Tierra. El ser humano tendrá que hacer conciencia para que no se llegue a la destrucción total. Hermanas y hermanos, nuestra misión es contribuir a desgranar los cuatro colores de esas cuatro grandes mazorcas, para que iluminen un nuevo amanecer para la humanidad.

Este es el objetivo de Cosmovisión Maya, plenitud de la vida. Que Ajaw, Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra los ilumine y que les dé mucha sabiduría para que nadie se quede atrás. -Rigoberta Menchú Tum.

Un ejemplo que podemos dar de las creencias de nuestros ancestros es la cura del mal de "ojo".

creen que un pensamiento o una mirada envidiosa es capaz de causar daño a alguien en forma de enfermedades, lesiones o incluso la muerte.

Protección contra el mal de ojo.

Se usan protecciones muy variadas, como ponerle un objeto llamativo, como una cinta roja o violeta, al envidiado o afectado, a fin de atraer su mirada lejos del observado, o colgar amuletos o higas que sirven como escudo contra el mal.

En Guatemala las llamadas comadronas en los pueblos utilizan un trapo o tuza (hoja seca de maíz) para frotar al recién nacido que presenta síntomas como: llanto, hipo, fiebre, o sobresaltos mientras duerme, mientras lo frotan con el trapo o tuza las comadronas escupen dicho utensilio repetidas veces y lo vuelven a frotar en el recién nacido, luego de pasarlo varias veces sobre el niño lo echan al fuego, si el trapo o tuza cruje en las llamas se dice que el niño tenía ojo y se le ha curado, si esto no pasa se dice que no era mal de ojo su afección, también se acostumbra a decir que no deben cargarlo las personas que están asoleadas o han estado bajo el sol de mediodía, ya que según las creencias de los más ancianos esto les puede provocar mal de ojo. Otras formas de crear mal de ojo según la cultura oral, es que cargue al recién nacido una persona en estado de ebriedad, otra forma es que a alguien que le agrade el infante solo le hable y no lo cargue, según la cultura oral esto puede provocar también el mal de ojo.

Además...

Personas guatemaltecas tienen sus propios medicamentos para cierta enfermedad como lo es ahora en la enfermedad del covid 19, lo cual las personas con cultura maya consumen sus plantas medicinales de gripe con la enfermedad de covid 19.

Bibliografía: 

https://www.prodessa.net/interculturalidad#:~:text=A%20pesar%20de%20que%20el,que%20todav%C3%ADa%20es%20necesario%20alcanzar.&text=Adem%C3%A1s%20de%20ello

https://wikiguate.com.gt/cosmovision-maya/

http://funsepa.net/guatemala/docs/Cosmovision_Maya_Plenitud_de_la_vida.pdf

https://es.wikipedia.org/wiki/Mal_de_ojo#:~:text=El%20mal%20de%20ojo%20es,a%20otra%20solo%20con%20mirarla.

comentarios:

Cesia Gemaisel Matta Ortiz: Nos remiten a la idea de diversidad cultural, al reconocimiento de que vivimos en sociedades cada vez más complejas donde es necesario posibilitar el encuentro entre culturas. Ahora bien, la interculturalidad no puede construirse desconectado del contexto social e ideológico de la propia diversidad cultural, desligado del análisis de cómo se producen las relaciones entre distintos grupos sociales y culturales u ocultando las estructuras políticas y económicas que las condicionan

Mèlany Dallely Argueta López: Entiendo que desde la cosmovisión maya, los conceptos de salud y enfermedad deben ser entendidos en todos los aspectos y así poder relacionarse con el equilibrio con las relaciones en general, la interculturalidad se dice que es el proceso de comunicación e interacción entre personas o grupos con identidades de culturas específicas y en este no se permite que las ideas, acciones de una persona o grupo este por encima del otro esto dando a entender que todos son iguales y no existe preferencia alguna.

David Isaac Cacacho Ramírez: 

La interculturalidad es una de las características mas importantes de Guatemala debido a que es la muestra que nuestros ancestros pudieron hacer mientras mas apoyos que la naturaleza, como es desarrollada las cosmovisión maya que nos muestra el poder de la naturaleza con el uso correcto guiado por personas que saben como, sin embargo estas han ido en decremento debido a que la salud ha evolucionado y dejando atrás la cultura que nos dejo nuestros antepasados que fueron modificadas en algún momento.

Yolanda Cristina Casiá Pérez: la cultura es lo que nos define ya sea en la raza o a que etnia pertenece una persona y una de las que existe en su mayoría es la cultura Maya lo cual la interculturalidad tiene que ver mucho como viven las personas, sus medicinas, alimentación, tratamientos, terapias, muchos abuelos creen más en sus medicinas naturales que los ayudara a estar mejor que un medicamento de las farmacias y es increíble ver como si tienen razón porque hay medicinas que no ayudan pero las medicinas naturales si o viceversa las medicinas naturales no pero si los medicamento de farmacias. los conceptos de salud y enfermedad tienen que ver mucho con la cultura.

Paola Veronica García Vásquez: La Interculturalidad es la interacción entre culturas, es el proceso de comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres, siendo la característica fundamental: “la Horizontalidad”, es decir que ningún grupo cultural está por encima del otro, promoviendo la igualdad, integración y convivencia .